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道教经典 的搜索结果
    道教经典之:余洞真《悟玄篇》
    收录前言:悟玄篇粗看似是南宗一派,细看其实未得真旨,更可笑的是篇末,以头有真阳,五脏有真阴之说,乃不知真阴真阳之说。自以为得以明师相授,以误传误,殊不知真阴真阳,无他乃性命也。四大合成为身,四大为阴,身为阴,阴中有阳,故身中有阳动。性中有火属阳,阳中有阴,故性定则能降龙伏虎,阴阳相济,化为甘露。...
    2017/2/20 4:44:42 点击:2275
    道教经典之:太上修真玄章
    收录前言:太上修真玄章所言像是老生常谈,实为实修心得,其中对虚心见解精辟,甚有独到之处,故收录。
    2017/2/20 4:22:19 点击:2080
    道教经典之:陈朴《陈先生内丹诀》
    收录前言:陈先生内丹诀虽传为锺离先生之徒所著,但观其文,有失自然之旨。其中闭息养阴明显与钟吕所传有出入。殊不自真气发生之时自然隔断凡息,岂用意闭之?古云道法自然,岂虚方哉!其文由浅入深,由有为入无入,仍不失可读之处,故收录。
    2017/2/20 4:14:08 点击:2132
    道教经典之:西秦降真子赵民《亶甲集》
    亶甲集 经名:亶甲集。原题西秦降真子赵民述,疑出於宋代。一卷。底本出处:《正统道藏》太玄部,众术类。亶甲集 西秦降真子赵民述 志人若觅长生理,子细穷寻大道源,既晓赤龙盘黑海,须交白虎外朱轩。 五行备入黄金域,九转终归紫府门,见得此中仙境趣,也宜早早度儿孙。 勤心久慕希夷道...
    2016/12/28 18:03:45 点击:1837
    道教经典之:正统道藏《三论元旨》
    夫一悟所通,乃无幽而不照,一迷所执,亦无往而不愚。是知附赘悬疣,则形之病焉。妄想烦恼,射心之病焉。形病除而形骸泰矣,心病泯而正性明矣。除形病者必假於良医,泯心病者必资於妙教。自然之...
    2016/12/28 17:55:16 点击:2041
    道教经典之:太上老君虚无自然本起经
    入选前言:此经不知何人所作,其主要内容不乏对老子道德经的解释与延伸。其中对虚、无、空三种状态的修行较为详细。提示世人,修行须遵循虚无自然,远离五欲六情所害,害其精神,神明自来。
    2016/7/4 13:44:25 点击:2823
    道教经典之:纯阳真人《浑成集》
    纯阳真人,即八仙之中的吕洞宾,后人尊称为吕祖这所以能成为祖,不仅仅是名气大,著作丰,主要原因亦是后来南北宗的传承师祖,故称之为祖,名副其实。吕祖的诗歌,不光能为人指点迷津,且朗朗上口,极为难得,其中《百字碑》《敲爻歌》等后人极为称赞,此浑成集,所作诗句,如若浑然天然,醒人耳目,故录之。——白衣士20160623
    2016/6/23 5:29:09 点击:2916
    道教经典之:《老子道德经》王弼注
    入选前言:众人周知,老子的道德经在道教中有着无比重要的地位,《悟真篇》云“阴符宝字愈三百,道德灵文满五千。古今上仙无限数,尽从此处达真诠”,可见南宗创始人张伯端亦极为推荐,古今道教修行者无不深研此经。而王弼所注之道德经,乃上乘之作,少年时读此经最为欣赏此注,简洁明了,文理通顺,故录之。
    2016/6/23 5:10:33 点击:3939
    道教经典之:刘操《灵源大道歌》又名至真诀
    传闻此至真诀乃刘海蟾即刘操所作,又亦有称是曹文逸所著,且不管谁人所写,其口诀自古以来得到多人推荐,亦是收录原因之一。其中对精气转化的描述,非常形象,所写口诀亦是至简而不繁,去有为归无为,先性后命特点明显,全诗比较容易理解。
    2016/6/21 6:08:30 点击:1524
    道教经典之:玉蟾子《修道真言》
    玉蟾子即白玉蟾,乃道教南宗五祖之一。此篇修道真言,看似老生常谈,实是修真经验之宝典,话虽不多,但至精至妙,通俗易懂,没有半分水分,故录用。白玉蟾亦本人最欣赏道教人物之一,至今电脑桌上的一小木块上,抄有他的言录,献给同修:用志不分,乃凝于神,灰心冥冥,金丹内成。
    2016/6/21 5:43:56 点击:1791
    道教经典之:《碧虚子亲传直指》
    录选此书缘于此书对玄牝一窍颇有发挥,其文直言“今世人宰猪羊,见两肾之间、腰膂去处,有一空膜,之中有气,呼吸彭亨,直至肉冷方息者是也”,其实是误解。玄牝者,阴阳也,乃真阴真阳产生之窍。此窍非人身之中,却离不开人身,其大无边,其小无内,无内无外,乃神气之根,虚无之谷。用现在话通俗...
    2016/6/18 11:58:05 点击:2187
    道教经典之:朱元育《悟真篇阐幽》
    入选前言:《悟真篇》乃南宗师祖张伯端名作,对后世道教修行影响极大,亦是共认正宗修行宝典,是以自古道教学徒无不专心研究,且其中诗词朗朗上口,醒人觉梦。吾少年时亦常背此篇诗句,立志于清修。此篇朱元育阐幽乃清代上乘之注,实为不可多得,故录之。
    2016/6/17 4:59:24 点击:5562
    道教经典之:《阴符经集注》阴符经三注
    入选前言:《阴符经》是道教重要经典之一,南宗师祖张伯端曾把老子的《道德经》与之相比,“《阴符经》宝字逾三百,《道德》灵文止五千”可见对《阴符经》的评价之高,称之宝字三百。遥想当年亦常常玩读此经,对李筌的注解至今仍记忆犹新,如此经典之作,故录选之。
    2016/6/17 4:41:28 点击:1325
    道教经典之:《胎息经笺疏》
    仙传玄机口诀曰:修仙之法,在乎凝神入气穴。气穴,即玄关一窍。此窍在心之下,肾之上,正中虚空之处,前对脐轮后对肾,乃生身立命之根蒂。先天一气,凝而为性,后天一气,结而为命,性命之源,生死之蒂,人这寿夭,皆禀于斯,仙圣之种,亦含于斯,知此窍而摄心调养,则命在我,昧此窍而任心所为,则命由于天。如下手之时,以心注定玄关一窍,即以心息相依之法
    2016/6/15 18:02:34 点击:3041
    道教经典之:紫阳真人张伯端《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》
    性见则气生,气生则金生,金生则气多,气多则金愈旺。此二者交相为用也。金旺于中,烛破浮云。露出一勾真性,如月之明,乃偃月炉也。存养之义,则金气盛而全尽,烛见一轮明月,乃全性也。既见全性,又返金性,则吾身皆真性、命为之主。此用火之时也,盖二者未融为一,而用火炼之,炼作纯金也。包含性命,通体皆阳。浮沉...
    2016/6/15 17:54:03 点击:3141
    道教经典之:泥丸李翁《泄天机》
    泄天机 神人泥丸李翁口授 无名氏述 闵一得重纂 金液大还直指 至道药物,固是三才。而生成妙义,不外二五。凡人下手,总以神充气足入门,神充气足,真精乃生,真精发生,气神乃保,盖以精竭则神飞,神亡则气散。而气自心生,精由身出。识此妙义,还返圣功,不过身心混化。则此生成至道,不外乎此。泥丸氏...
    2016/2/8 14:49:42 点击:1673
    道教经典之:李涵虚《九层炼心》魏尧注解
    李涵虚《九层炼心》注解 民国·魏尧 注释 【初层炼心者,是炼未纯之心也。未纯之心多妄想,多游思;妄想生于贪欲,游思起于不觉。学人打坐之际,非不欲屏去尘情,无如妄想才除,游思忽起。法在“止观”,乃可渐渐销熔。止则止于脐堂之后,命门之前;其中稍下,有一个虚无圈子。吾心止于是,而...
    2016/1/30 21:11:53 点击:2346
    道教经典之:汪启濩《性命要旨》
    性 命 要 旨 [清]汪启濩 撰 首序[清]程守一试看世上之人,不求于名,即贪于利,而不贪不求者,盖亦鲜矣。惟修道之士,体混元之本,法天地之枢,立为洪炉大鼎,以炼其真,毫无挂碍,随缘安止,故不与世俗等类也。予于是年作客汉皋,适遇柯翁怀经、汪翁东亭,丰姿俊秀,品格高超,飘然有出尘之表...
    2016/1/30 21:03:41 点击:2744
    道教经典之:《太上赤文洞古经》注
    太上赤文洞古经注 太上赤文洞古经注序
    夫至道无言,真空非色,思之者莫能知,观之者不可见,赜之不可得,行之不到,陶铸天地,率循造化,寂而不动,应满六虚,令万物蒙休,群生复命。巍巍乎至矣哉!非圣人孰能通之者耶?况元始大圣,慈心广布,慧照十方,观见众生忘归失本,宛转世间,轮回不息,长劫受苦,不...
    2016/1/28 20:33:18 点击:1284
    道教经典之:白云子司马承祯《坐忘论》
    坐忘论 作者: 司马承祯 夫信者道之根,敬者德之蒂,根深则道可长,蒂固则德可茂。然则壁耀连城之彩,卞和致刖;言开保国之效,伍子从诛。斯乃形器著而心绪迷,理事萌而情思忽。况至道超于色味,真性隔于可欲,而能闻希微以悬信,听罔象而不惑者哉!如人有闻坐忘之法,信是修道之要,敬...
    2016/1/28 11:43:43 点击:2040
    道教经典之:《尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经》
    尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经 尹真人曰:原人生受气之初,在胞胎内,随母呼吸,受气而成。此缕与母相连;渐推渐开,中空如管,气通往来,前通于脐,后通于肾,上通夹脊,由明堂至山根而生双窍,由双窍下至准头而成鼻之两孔,是以名曰鼻祖...
    2016/1/28 11:37:42 点击:2231
    道教经典之:轩辕黄帝《阴符经三皇玉诀》
    阴符经三皇玉诀 朕诏文武百官同理国事,有护国岐师出班奏,表有奇怪鸟兽,铜头铁额,坐高三丈,两翅如刀,飞腾遮蔽日月皆昏,在地吞石扬沙,江河枯干,又伤害人民性命甚多,天下无治。遂诏文武百官车驾亲出,观天下人民痛伤,视见蚩尤果有怪鸟难治。朕前去至一大山,夜见红光紫雾,白气青...
    2016/1/27 17:46:07 点击:1166
    道教经典之:成吉思汉问道丘处机《玄风庆会录》
    玄风庆会录 元侍臣昭武大将军尚书礼部侍郎移刺楚才奉敕编录。钦奉皇帝圣议,宣请高道长春真人,岁在巳卯正元后一日,敕朝官刘仲禄斋诏寻访,直至东莱,适符圣意礼迎仙驭,不辞远远而来。逮乎壬午之冬十月既望,皇帝畋于西域雪山之阳,是夕御行在,设庭燎虚前席延长春真人,以问长生之道。真人曰:
    夫道,...
    2016/1/27 11:05:01 点击:1039
    道教经典之:崔公《入药镜》混然子注
    崔公入药镜注解 神仙之学,岂凡夫俗子之可闻。必是大根大器决烈丈夫、明眼高士之可为也。且夫学者为者何事?外则穷天地施化之理,内则明身心运用之机。然虽如是,宣尼若不遇老子亲授,故无犹龙之叹。瞿昙不是古圣再来,岂有出世之见。所以学者如牛毛,达者如麟...
    2016/1/26 11:43:58 点击:1203
    道教经典之:《吕祖百句章》傅金铨注
    吕祖百句章傅金铨注 【无念方能静。静中气自平。 气平息乃住。息住自归根,归根见本性,见性始为真。】
    人之所以不能静者,为有念耳。一念未止,一念复起,万虑纷纭,无刻不有。自少至老,几曾得一息清宁。欲修静者,先从止念入门。念尽则情欲尽,而寸心清净矣。心既清净,气自和平,如春沼鱼,如百
    虫蛰,...
    2016/1/26 11:37:35 点击:864
    道教经典之:黄元吉《乐育堂语录》
    《乐育堂语录》黄元吉  黄元吉先生语录序 《语录》一书,黄元吉先生于乐育堂传授心法,原未敢轻泄之书也。今胡为而公之于世耶?盖以运际下元,人心奸险已极,世道沉沦愈深,不有人焉出而讲正本清源之学,大道之晦不知伊于胡厎。先生自丰城应运而来,设帐于兹十有余载,每于注《醒心经》、《求心经...
    2016/1/24 15:35:24 点击:3491
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