撰文丨墨黑纸白
一、好的事情，不一定非要强力推行
尙俭、去繁，这都是好的事情，但并不宜用强力干涉手段来进行，垃圾分类上我们已经有了明显感觉，没有长期的国民物质、精神文明，很难一步到位。
就农村而言，纸白君所了解到的是，并不是所有的农村人都会在婚丧嫁娶中一定以奢豪为贵，也并非所有农村人一定要以华丽为攀比。
所以纸白君比较建议就奢豪的、华丽的进行一个标准注明，而对普通的应当给予相应的放行，毕竟农村这个圈子，人情社会尚难瞬间改变。
当然真的要强力作用去完成：不允许过满月、一周岁生、六十岁生、搬家宴请、当兵宴请、葬礼不准披麻戴孝、不准祭奠活动、不准送花圈纸扎等。
那么至少应该全国农村一盘棋，而不是一个村子这么干，你的村子禁止了，其他村子没有禁止，这个村子里的人还要和其他村子里的人人情往来，何以收回？
这些事大操大办不好，我们都了解，但我们也需要了解的是，几十年前的农村人是决然不会办这些东西的，因为喂饱肚子是首要的问题。
换个角度就是，因为我们这几十年来的自我改变，让我们的社会开始走向物质文明，同时带动了人们的精神文明。
只是农村人的精神文明更多是复古式的，也就是对古代人情礼仪的追溯，古人说：“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。”其意即如是也。
二、改变人们的复古礼，还需要几代人物质、精神文明进步
以现代文明的眼光来看，这些繁文缛节确实有点耗费人们的心力，但我们中国人自古以来就是好热闹的，家里的大事都要以人情操办的方式来进行。
如果是从现代文明的眼光来着实改变这些繁文缛节，那么纸白君是支持的，如果只是说想要展示强力干涉的效果如何，就有点肤浅了。
有人说死人的银子是最好赚的，白事的花费确实这些年日益增多，我们现在不怎么追求经济数据了，当然在这块也可以砍去，可以给农村人省下消费力。
只是纸白君也不知道该如何说服广大农村朋友们了解到这些从简的好处，毕竟大家平日里忙碌赚银子，就是图个婚丧嫁娶之类的农村活动可以热闹、体面。
去掉这一块，不仅仅是去掉农村人婚丧嫁娶活动，也是在去掉这一块的“产业链”，而在广大农村朋友们尚未开始认知真正的精神世界时，空白如何弥补？
所以这个话题是很不好聊的，纸白君比较期望于在未来几代农村新青年的身上，从教育本着手让他们的精神世界中得到更多现代意识，来去掉此类繁文缛节。
但目前跟广大农民朋友们谈这个事，甚至是以强力手段来干涉，得到的理解应该是很小的，而且这真不是一个村子可以完成的改变。
三、生前孝敬父母没有人不愿意，但是绕不开的是银子
至于说生前孝敬父母，而非逝世后大挑费、披麻戴孝攀比，这个说法明显有点不切实际了，人们都想生前孝敬父母，尤其农村人最讲这一点。
但农村人的收入普遍是多少我们应该都不陌生吧？有多少农村壮劳力远离家乡，父母夫妻子女分离在外拼命赚银子？但他们一年辛苦又能攒下多少银子呢？
谈到孝敬的问题，现在社会流行的是什么观念？孩子成人后能够自立，不花家里的钱，已经是一种孝了，如果能够多赚的给家里一些，那就是更孝了。
尤其是农村孩子们的问题，我们大方向一直在强调农村城镇化，所有的观念都在促使农村的孩子们，无论打拼成败都要在城市里有一套自己的房子。
是家里人不贴补？还是这些孩子们能赚到这些银子？很多人会说：“没钱买什么房子？租房不是挺好的吗？”
纸白君也希望所有的女孩子以及丈母娘们，都能像说这话的人们一样能说会道、为农村男孩们着想，但事实并非如此。
纸白君也见过结婚时不在乎房子的女生嫁给了无房男生，但随着时光的流逝，随着货币的贬值，随着房价的突飞猛进，随着为孩子们上学提供更好环境……这些曾经不在乎男生有没有房的女生们，这些顶着自己家人压力而嫁给无房男生的女生们，她们已不再是单纯的小女孩了，她们也在不断成熟。
她们也开始有了这样的追求，我们所要面临的是每一个人都要面临的赤裸裸现实，而不是书本上的道德积分，纸白君也见过为房子，孩子多大了双方离婚的。
女方给的理由很简单，一个男人不能没有上进心，你说你多么的辛苦，但是嫁给你这么多年了，连个房子还没有，辛苦到哪里了？房子成了男人努力的标配。
四、奋斗整个青春，可能连给父母反哺都甚微
我们有时候真的不知道我们奋斗到底是在奋斗什么？我们有时候也真的不知道我们努力是在努力什么？我们只是一步步更加看清现实，接近现实，妥协现实。
村里以丧事的用度尙俭为理由，真的能让农村的孩子们承担起对他们父母的孝敬吗？什么都是银子在说话，而不是画个孝敬的馅饼就可以满足彼此的。
纸白君虽然认为披麻戴孝这类古礼会随着时代的不断发展而慢慢消失，但至少不是我们这几代人会消失的，那会是在一个物质文明、精神文明更精进的时代。
而对于我们这几代人来说，可能对父母最大的孝，最终只能体现在他们逝去后这点可怜的披麻戴孝了，毕竟不是所有的人都能成功，所以我们这成功学卖钱。
现在的孩子们，尤其是农村的孩子们，有几个真正能做到不依靠父母的力量去完成人生几件大事的？完成之后又有多少能力来反哺父母？而不是还贷？
这才是问题的本真，而不是丧事俭朴的问题。也会有人说：“这都是弱者，不值得同情，也不值得去在意。”
纸白君不这么看，这是一个庞大群体，也许在有钱人眼中他们是弱者，但在我们社会中，他们却是大多数苦劳前沿的奠基者，他们不该几代人都如此憔悴。
五、给农村人一个可以不披麻戴孝而生前孝敬父母的环境最实在
这还不敢谈这些农村孩子们的父母们一旦有个身体抱恙，小病都折腾不起，大病可能真的就在家等日子了，这样的事情纸白君也见过。
某些机构里的人曾对纸白君说：“你不了解农村人多么的脏乱差，我们所有让他们做出的改变都是为了他们好。”
纸白君不爱搭理他们，只是说：“农村不比城市人少懂得什么是体面，只是大多数时候，他们兜里的银子让他们体面不起来而已。”
他们已经是我们这个善良民族最为善良的群体了，还会有人指责他们脏乱差，指责他们铺张浪费，指责他们影响了我们的社会体面，何以为评？纸白君默然。
再好的文字，也无法形容有些自以为很好的策略，我们并没有留给广大农村朋友们太多的自由时光，太多的闲暇时光，太多的轻松时光。
然后就是剥夺他们唯一觉得还有些生存意义的婚丧嫁娶仪式，纸白君不觉得这个仪式多么好，但纸白君是真实看到农村人生活不易。
所以与其给他们一些表象的改变，不如给予他们更真实的东西，给予他们更好的生存环境，给予他们更实在的奋斗眼界和思想，而不是剥夺更多。
2019—10—10落笔于墨辩閣
