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《明道篇》校对版 淞江后学王景阳撰

明道篇二

日期:2020年01月21日 07:08 来源:道藏 作者:佚名
西江月一十二阕
  太极未分混沌,两仪已非其中。一阳才动破鸿蒙,造化从兹运用。
  水火升沉南北,木金间隔西东。略移斗柄指坤宫,尽把五行错综。
  日月相交晦朔,龟蛇产在虚危。巽风长向坎中吹,火燥必资神水。
  动静皆由心意,与天合德无违。洞然妙理更何疑,说甚短长生死。
  一点真阳在坎,移来点化离阴。这些造化义幽深,须是明心见性。
  妙在一尘不染,自然对境无心。可怜世上少知音,会得超凡入圣。
  大道古今一脉,圣人口口相传。奈何百姓不知焉,尽逐色声迷恋。
  在迩不须求远,何消更遇神仙。分明只在眼睛前,日用常行不见。
  吾道至尊至贵,若非宿骨难知。直须克己至无为,方见本然天理。
  万化皆从中起,古今无剩无亏。若能动静不相违,可与神仙何异。
  学道须当猛烈,始终确守初心。纤毫物欲不相侵,方得神凝气定。
  动静不离中正,阳生剥尽群阴。龙降虎伏鬼神钦,行满便登仙境。
  得一金丹事毕,休寻白虎青龙。泥文执象理难通,妙处非铅非汞。
  温养身心不动,满怀和气春风。顿然罔念又无功,还藉黄婆提董。
  看尽丹经万卷,不明真汞真铅。那堪火候不曾传,都是盲修瞎炼。
  一句真诠妙显,得知心地昭然。神归气伏不欹偏,刻刻打成一片。
  大药元无斤两,谁知愈采无穷。西南幽远路难通,意到不劳神用。
  坤癸结成真种,移来栽在乾宫。山头雨打任狂风,吹撼根深不动。
  真火本来无候,休拘日月时年。试思混沌未分前,招甚时年证验。
  跳出五行外面,丝毫不染尘缘。方知这个妙中玄,一粒宝珠出现。
  沐浴即非卯酉,子时冬至休求。但行中道本无修,方信无中生有。
  宇宙在乎吾手,常骑铁马闲游。无拘无束且优游,日夜簪花酌酒。
  离坎不分南北,木金岂间西东。但诚一念守其中,勿使心神恣纵。
  要识前身真种,洞观物我皆空。寂然安静到鸿蒙,四象五行无用。
  金丹造微论
  夫道也者。本於无声无臭之中,著于日用常行之际。天地至大不能外此道,人心至微莫不具此道。道在人心,千古一日,相忘於无言之表可也。自夫朴散淳漓,人心昧道,圣人不言,后世何述。於是儒释道之圣人,因时而出,随时设教,其智皆率天下而归於道也。奈何教门一分,学者各执其说,互相高尚,私意横生,公道浸失。抑不思先圣立教济时,殊途同轨,变化方圆,非若子贡之所谓器也。故自世人,不明吾夫子毋意、毋必、毋固、毋我之道,而释氏性宗之教不得、不行,即夫子四毋之旨也。性宗,又非放心鸡犬者所能造,而老子金丹之道行焉。莫不相与救时之弊也。呜呼,金丹之道行,其世之衰乎。后之修金丹者,非惟不能穷究厥旨,其於紫阳悟真之书,火候不用时,冬至不在子,及其沐浴法卯酉,诚虚比之语与。夫海南白先生,采药物於不动之中,行火候於无为之内,之言能诵,言而晓其义者,吾未见其人矣。往往执铅汞为药材,年月日时而运用子午卯酉,而抽添行节气为火候者,是故未至其道也。或者知铅汞为药物之异名,文武为火候之依,约年月日时子午卯酉,又皆混沌之余事,是亦可谓绝无而仅有矣。至於生药物为火候者,果何异父母未生以前,此身果何在一炁之先,天地果何有或乃昧而不通焉。亦岂足以尽道哉,是未之思也,是不观之造化乎。日月丽乎天,草木丽乎土,风霆之流形,雨露之润泽,固非适然,抑何使之而然耶。盖必有物,物而不物於物、形形而不形於形者,存嗟乎。其真土乎,其斗柄乎。真土者,药物之主。斗柄者,火候之枢。至哉。夫子《系辞》曰:精气为物,游魂为变,仁哉。《平叔丹经》曰:真土擒真铅,真铅制真汞,斗柄运周天,要人解攒簇尽矣哉。海琼先生《上悟真书》曰:形中以神为君,神乃形之命,神中以性为极,性乃神之命,自形中之神,以入神中之性,此谓归根复命。学者当于言外求之可也,未能於言外求之而徒尔曰药物者,火候也。金丹之道是何异於按图而索骥、胶柱而调瑟者乎。大抵金丹之要,必也远声色,克己私,屏人我,全忠孝,正心诚意,如颜之愚,如参之鲁。以太虚为鼎器,以乌兔为药材,以无为自然为火候,以清静冲和为温养,以身外有身为脱胎,以打破虚空为了当,而后可以合。海南先生所谓,会万化而归一道,则天下皆自化,而万化皆自如。会百为於一心,则圣人自无为而百为,自无著之奥矣。由是知无极而太极、太极本无极者,濂溪先生之道也。一灵妙有法界圆通者,紫阳最上一乘之妙也。至此则所谓真土斗柄,又皆荃蹄尔。吾将以斯道觉斯人也,非敢舞文而乱正也。一毫误人,皇天在上。若夫旁门诡术而惑人者,又在学者当知所择焉。同志之士,勤而行之,真积力久,岂惟独善一身,或将兼善天下,参天地,赞化育,夫岂二道哉。
  得道歌
  道难入,道难觅,说之容易谁行得,旁门惑世几千般,得道万中难选一。近有一等学道者,不肯低头真可惜,瞒天瞒地又瞒人,未得一而夸更十。要做神仙固不难,神仙须是神仙质,不是神仙莫乱为,动有阴魔做冤隙。这个事,非小术,全凭德行施阴德,断除妄念息贪心,步步行行脚根实,若明本性与心同,方敢与君说端的。学金丹,容易入,熟味《中庸》与《周易》,有为有作总皆非,说龙话虎终无益,元从情动有其身。若更迷修转荆棘,常思混沌未分前,妙理难言心自然,一身上下皆属阴,一物阳精人不识,圆陀陀地镇相随,空不空兮色非色,散为万物遍乾坤,一物之中一太极,退藏於密一性中,视之不见寻不得。我丹诀,自各别,不用日时与年月,也无火候与抽添,亦无人我分妍拙。亦无生,亦不灭,亦无所修无所说,饥来吃饭困来眠,闲时打坐懒来歇,逢物便飡逢酒饮,不持斋戒心常澈,荣华富贵不关心,名利是非皆杜绝,凝然静定养元神,一念不生真境别。真境别,自欢悦,昼夜见个中秋月,不来不往正当中,洞然八荒皆皎洁。也无盈,也不缺,犹如红垆一片雪,虽然得到个工夫,打破虚空方了彻,逍遥快乐且优游,人间烦恼不相涉。学道人,趁时节,百岁光阴如电掣,遇之不炼大愚痴,莫待老来神气竭。急回头,当猛烈,一刀两段须见血,欲脱凡身换法身,精修一念当如铁。说此言,太心切,尽把天机都漏泄,学人若作等闲看,只恐临终悔不迭。
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