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道教经典经文《紫庭经》原文鉴赏

日期:2020年04月01日 08:55 来源:网络 作者:佚名


《紫庭经》,是南宋道士陈楠撰写的内丹经书。古代称天子殿庭为紫庭,天界神仙高真所居也称为紫庭。梁陶弘景《真诰》卷九〈协昌期第一〉有诸仙真“俱会紫庭”之说,北宋张君房编《云笈七签》卷六〈三洞经教部〉又说无始天尊亦名灵宝君,后得道为太极紫庭真人。《紫庭经》为七言长篇歌诀,全经共一千二百八十字,被誉为金丹派南宗经典。陈楠《紫庭经》颂咏内丹修炼要旨,论内丹炼精化气凝神之法,在全真道中影响很大,被尊号为“翠虚真人”。陈楠将丹书取名《紫庭经》,有与东晋《黄庭经》相对称之意。陈楠认为修道有上中下三品,中品是“水仙之道”,以神、气为铅汞,他在《紫庭经》中说:“此神乃是天地精,纯阳不死为真人,若知如此宜修仙,修人惟有金丹门。”所记述的即属中品水仙之道。陈楠将自己修炼内丹的心得体会,写成《紫庭经》、《罗浮翠虚吟》和《金丹诗诀》一百首,合辑成《翠虚篇》传世。《正统道藏》太玄部收录陈楠撰《翠虚篇》。《修真十书》《杂着指玄篇》卷三收录《紫庭经》,《重刊道藏辑要》奎集收录陈楠著《泥洹集》,其中包括《罗浮翠虚吟》。清陶太定撰有《紫庭经注疏》,他是全真道龙门派第七代律师王常月的再传弟子。

《紫庭经》 陈楠

绛宫天子统乾乾,乾乾飞上九华天。天中妙有无极宫,宫中万卷指玄篇。

篇中皆露金丹旨,千句万句曾一言。教人只有寻汞铅,二物采入鼎中煎。

夜来火发昆仑山,山头火冷月光寒。曲江之上金乌飞,嫦娥已与斗牛欢。

采之炼之未片饷,一气渺渺通三关。三关来往气无穷,一道白脉朝泥丸。

泥丸之上紫金鼎,鼎中一块紫金团。化为玉浆流入口,香甜清爽遍舌端。

吞之服之入五内,脏腑畅甚身康安。赤蛇苍龙交合时,风恬浪静虎龙盘。

神水湛湛华池净,白雪纷纷飞四山。七宝楼台十二时,楼前黄花深可观。

即此可谓铅汞精,化作精髓盈关元。但去身中寻周天,前弦之后后弦前。

药味平平气象足,天地日月交会间。虚空自然百杂碎,嚼破混沌软如绵。

翻来复去成一钱,遍体玉润而金坚。赤血换兮白血流,金光满室森森然。

一池秋水浸明月,一朵金花如红莲。此时身中神气全,不须求道复参禅。

我今知君如此贤,知君有份为神仙。分明指示无多语,默默运用而抽添。

年中取月不用年,月中取日月徙然。日中取时时易日,时中有刻而玄玄。

玄之又玄不可言,元来朔望明晦弦。金翁姹女夺造化。神鬼哭泣惊相喧。

云收雨散万籁静,一粒玄珠种玉田。十月火候圣胎园,九还七返相回旋。

初时夹脊关脉开,其次膀胱如火燃。内中两肾如汤煎,时乎挑动冲心源。

心肾水火自交感,金木间隔谁使然。黄庭一气居中宫,宰制万象心掌权。

水源清清如玉镜,孰使河车如行船。一霎火焰飞烧天,乌魂兔魄成微尘。

如斯默默觅真诠,一路径直入灵真。分明精里以气存,渐渐气积以生神。

此神乃是天地精,纯阳不死为真人。若知如此宜修仙,修人惟有金丹门。

金丹亦无第二诀,身中一亩为家园。唾涕津精气血液,七件阴物何取焉。

坎中非肾乃灵根,潭底日红北马奔。七返九还在片饷,一切万物皆生成。

惟此乾坤真运用,不必兀兀徒无言。无心无念神已昏,安得凝聚成胎仙。

胎仙只是交结成,交结惟在顷刻间。君还知有太阳回,正在冬至几日前。

又言金精既降时,复以何物复金精。金精只在坤宫药,坤在西南为川源。

蟾光终日照四川,只此便是药之根。以时易日刻易时,一滴甘露名灵泉。

吞入心中冲肺腧,落在膀胱而成丹。丹头不在膀胱结,元在膀胱却在肝。

肝为木液遇金精,逢土交结成大还。莫言此时有为功,又恐斯为着相言。

始于着相至无相,炼精化气气归根。气之根本凝成神,方曰无为而通灵。

譬如夫妇交媾时,一点精血结成婴。彼之以情而感情,尚且婴儿十月成。

何况宇宙在乎手,身中虎啸龙吟声。虽然不见龙之吟,波浪高涌千万寻。

虽然不见虎之啸,夜深风声吼万林。自乎丹道凝结后,以至火候烹炼深。

及于十月霜飞时,神魂奔走安敢争。一年都计十二月,卯酉沐浴谁敢行。

所以十月入神室,金鼎满满龙精盈。缚云捉月之机关,得诀修炼夫何难。

果然缚得云在山,又解捉住月之魂。点头比语知古人,何虑不把身飞昇。

身之壳兮心之肉,心中自有无价珍。可以生我复死我,既能饥人亦饱人。

寻其毳路取其原,逍遥快乐无饥寒。似此景象与证验,总在一日工夫间。

工夫如下譬如闲,药不远兮采不难。谁知火焰万丈红,烧杀三尸玉炉寒。

丹田亦能生紫兰,黄庭又以生红粘。红粘一食永不饥,紫芝一服常童颜。

满身混如白乳花,金筋玉骨老不皆。功成行满鹤来至,一举便要登云端。


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