诸禅定无不从戒中生，仁者，这实不争事实，无数次证明，无戒不能定，不可不戒，心狞恶如狼虎，随事物浮沉，不能自我做主，身在此处，心驰他方，身虽坐禅，心不入道，奈何，奈何？！是以《楞严经》提出三无漏学，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。这是过程，也是必然。无戒不能谈定，无戒不成定，无戒定可摧破，仁者，无定何以发慧，此身无慧，用愚不智，迷尘何出？盖戒在于心，心能戒则九窍自伏，心不在目，见之无色，心不在耳，听之无声，心不在舌，食之无味，心若能戒，身自调伏，若身调伏，心不能戒，纵能随顺意念，逞快情欲，反如蛾扑火，乐极生悲，如火生于木，最终必克，若心能戒，身虽苦楚，终不能侵，一念清静，身心清凉，世间万物如尘埃，时间如过隙，纵然沧海桑田，又何曾改变！
佛道心源
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，了三得一者，实无所得。
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