佛道心源

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“景里无为道自昌”像广州石碑岗顶这样热闹的地方全国还真少见，每每人流穿梭中，路过一张张不同的陌生的面孔，心反正自然静下来。看世人匆匆忙忙，如流性不住，来来往往。来到体育中心，却又是一番情景，悠闲写意在每个来这里的人，空旷的场地，温柔的晚风，让人心旷神怡，几天的忧郁，一扫而光，闹市调心，静室炼气，古人所云的确没错。

股市中，强者恒强，弱者恒弱，是千古不易的真理。牛市中强者恒强，熊市中弱者恒弱，牛熊市之中强弱之势更为明显。

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世人愚昧不堪，盖宿世智慧未开，往往教人心向善向道，无从下手。是以有吕祖欲度百人而未果，地藏菩萨愿誓度尽众生，地狱不空不成佛。记得往昔我曾以象棋开启一旧友之智慧，使之明其前后与进退，懂得世间万物之细微取向与源往。虽不能心与道合，但宿世智慧渐开。...

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如花似玉——如此美画,美得让人不起俗念

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夫最初下手功手，除平时炼已待时，“调息凝神,凝神调息”便是最佳下手办法，但切忌劳心为之，但心不外弛于外物，四肢不动，耳口目三窍，皆如眉毛不用，心不外弛则神自返回自身，身神合一，则为真身。老子说“用之不勤，绵绵若存”盖调息功夫也，绵绵即徐徐也，可以无心为，不可有意作，自然常住，久而行之，精气自足，心波自定。此八字，不分时间地点，神觉则为之，觉则无，神自妙。

心之猖狂如龙,身之狞恶如虎.身心如此可恶难降伏，夺我元精元气元神，如何是好？降心为不为，有为一法，最终复归无为，无为而无所不为，无作无为，自然常住，龙虎自降伏，其中妙法，莫若佛法中空身空心一法，夫空者，无也，我复不存在，龙虎安有？一念俱无，精神自返，不执自我，身心空荡荡，一物无存，玲珑剔透，与天地合一，复无有一，寂寂不动，无过去现在未来，无东西南北，左右上下，前后里内，与道合真，龙虎无形，喻之也。盖世人迷则有，悟则一物皆无。

华师宝池莲花初绽。这几天每当我从宿舍走向公司，路上经过宝池总是被初绽放的莲花深深吸引，总是不由停驻脚步，静静观赏。

“出于淤泥而不染”大概就是如此罢，学道之人应当如此乎，处于浊世而不染世俗之名利铜臭，世间万物，应而不迷，不染不著，卓然超越，不以往昔屈于淤泥而耻，不以现在鲜艳为荣，清风为伴，明月为侣，青叶为托，看绿水微波涟漪无心，吸天地之灵气，采日月之精华，引得世人频频回眸盼顾，流恋忘返。

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《金刚经》里四句偈首是空身之说，盖如何才能空身，如何是空身呢？重看《圆觉经》，众修不妨学学里面的“宴坐静室。恒作是念。我今此身四大和合。所谓发毛爪齿皮肉筋骨髓脑垢色皆归于地。唾涕脓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水。暖气归火。动转归风。

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道教的核心与功法，如用四个字来概括，非"清静无为"四字莫属。于此四字，人根基不同则悟之不同，常人咋看似极为平常，修行之人，用心体之，则有深浅不同。经云，人能常清静，天地悉皆归。经书比喻万千，阴阳升级，伏龙降虎，婴儿姹女，可以一言括之就是清静无为，心源清则外物不能扰，故情定而神明生，气海净则欲不能干，故精全而腹实也，虚心实腹之旨也，无为者，不思不虑，不造不做，自然而然，若百般造作，心疲神劳，适得其反，不如无为，无所不为，心若清静无为，精气自然回归，心若清静无为，精气自然充足，精气自然转化为神。总而言之，学道自始至终，清静无为四字，可以毕矣。