年前买了几个鸡蛋,吃留下最后一个一直放到元宵佳节,不料今天打碎想吃掉,却发觉已经坏了。感慨良多:蛋本无缝,无外力打破,何来自坏?盖造化之意,有生必有死,自然之道,非有意而为之,顺之于生,将必至于死,逆之于生,将不至于死;顺之造化之意,则生人,则有生病老死,逆于造化之意,泯灭生意,生于不生,生机自现,于是乎阳生于子,水中生火,阴阳颠倒,扭转乾坤,信乎反者道之动!
年前买了几个鸡蛋,吃留下最后一个一直放到元宵佳节,不料今天打碎想吃掉,却发觉已经坏了。感慨良多:蛋本无缝,无外力打破,何来自坏?盖造化之意,有生必有死,自然之道,非有意而为之,顺之于生,将必至于死,逆之于生,将不至于死;顺之造化之意,则生人,则有生病老死,逆于造化之意,泯灭生意,生于不生,生机自现,于是乎阳生于子,水中生火,阴阳颠倒,扭转乾坤,信乎反者道之动!
一二三,三二一。此实千古得道之秘,老子曰:道生一,一生二,二生三,三生万物”,修道即正好相反,然此理世人易知,实举世难行,昨晚静坐,聆听无弦之曲,真精返源,一觉醒来,浑不觉天寒地冻,四肢精气充盈,无语半天,走路不累反觉身体发热,复证吕祖忘言养气之旨,实名言至诀。不意竟错走至广州三元宫,熙熙攘攘,竟找不到一本道书,不禁喟然长叹,此道已非原道,已演变成世人赚钱之道。
《阴符经》曰:“生者死之根,死者生之根”,实乃名言至理。追思当年吾手术过后,宛如死过一般,心大泰定,病榻之上,心如死灰,正应心死神活之验,不知不觉间,地户自开,生机重现,阳生于下,于是乃应“天根月窟闲往来,三十六宫部是春”恢复神速。若欲长生,须是学死,念头不死,炼精不住,纵然聪明才智,一切有为,亦是徒然,学道之士,如是须知。
李仙姬这首《姻缘》,唱绝了永恒的感伤,唱绝了世事无常,这凄婉的旋律直刺人的心灵,感天动地。ya su ke wu yi su na ni da ji na guota xi fo geitei nv guir naermo do go bo li go ku te ga dei
逝者如斯,万古同悲,君不见天若有情天皆老,人若无心人契道,往日恩情,如过往云烟,出了此梦入彼梦,除却此境入他境,我又何所为,我欲何所为?莫怪郎心如铁,天地不仁,看破世情非无情,笑看人生非戏人生。
这几天也许因为气温较低的原因,脑里老是冒出雷州天宁寺门口四大护法金刚两边的对联“仗毅力何畏风霜雨雪,具精心哪怕琐事尘劳”,可能与原文有所出入,但大体意思,不会相去甚远。仁者,学道何尝不是如此,古语有志者事竟成,此志不渝,专心致志,一意不散,守得明月,终有云去雾散一天,我辈无能,今生无缘得明师指点,如盲人摸象,或得一知半解,片言只语,如终不放弃,世间一切皆变,唯独道心不变,又何来怕世间琐事与尘劳呢?!
仁者,意万万不可纵,学道之人,修行之士,意念如火,纵之则有燃身之患,一出身外,旋复神归,唯道是从,一身之外,别无他物,一身之内,无须他物。心死神活,心灰意冷,自然之理,意不动则志不移,此志不移,道心自坚,道心坚则凡心退,道自归之。
诸禅定无不从戒中生,仁者,这实不争事实,无数次证明,无戒不能定,不可不戒,心狞恶如狼虎,随事物浮沉,不能自我做主,身在此处,心驰他方,身虽坐禅,心不入道,奈何,奈何?!是以《楞严经》提出三无漏学,所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧。这是过程,也是必然。无戒不能谈定,无戒不成定,无戒定可摧破,仁者,无定何以发慧,此身无慧,用愚不智,迷尘何出?盖戒在于心,心能戒则九窍自伏,心不在目,见之无色,心不在耳,听之无声,心不在舌,食之无味,心若能戒,身自调伏,若身调伏,心不能戒,纵能随顺意念,逞快情欲,反如蛾扑火,乐极生悲,如火生于木,最终必克,若心能戒,身虽苦楚,终不能侵,一念清静,身心清凉,世间万物如尘埃,时间如过隙,纵然沧海桑田,又何曾改变!
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| 朱**,广东省雷州半岛人.少年失母,幼而好学,博览群书,淡泊名利,嗜好佛道,尝读《金刚经》“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”而恍然有悟,了三得一,实无所得。奈何此身囿于红尘,几经辗转,仍然未能跳出红尘枷锁,夜来因思生死之事,异常迅速,舞文弄墨虚度光阴,无益修行,故将文字工作室恢复为佛道心源,愿与同志者一起共勉. 光阴荏冉,戊子年,春,失意混迹于广州石牌.茫茫人海中孤苦伶仃,无所适从.是时恰逢汶川地震,死人如麻,不分善恶老少;继又惊闻昔日邻居好友已作古,不禁感慨天地不仁,生命如此之短暂脆弱,一声喟叹,复归清净.于华南师范五环岩石上,缓体静坐,精气凝结,散之四肢,身心柔软,始知世上真有长生之术,古人诚不欺我,书以告天下,从此以后,唯道是从. |
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