佛道心源

年前买了几个鸡蛋，吃留下最后一个一直放到元宵佳节，不料今天打碎想吃掉，却发觉已经坏了。感慨良多：蛋本无缝，无外力打破，何来自坏？盖造化之意，有生必有死，自然之道，非有意而为之，顺之于生，将必至于死，逆之于生，将不至于死；顺之造化之意，则生人，则有生病老死，逆于造化之意，泯灭生意，生于不生，生机自现，于是乎阳生于子，水中生火，阴阳颠倒，扭转乾坤，信乎反者道之动！

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一二三，三二一。此实千古得道之秘，老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物”，修道即正好相反，然此理世人易知，实举世难行，昨晚静坐，聆听无弦之曲，真精返源，一觉醒来，浑不觉天寒地冻，四肢精气充盈，无语半天，走路不累反觉身体发热，复证吕祖忘言养气之旨，实名言至诀。不意竟错走至广州三元宫，熙熙攘攘，竟找不到一本道书，不禁喟然长叹，此道已非原道，已演变成世人赚钱之道。

《阴符经》曰：“生者死之根，死者生之根”，实乃名言至理。追思当年吾手术过后，宛如死过一般，心大泰定，病榻之上，心如死灰，正应心死神活之验，不知不觉间，地户自开，生机重现，阳生于下，于是乃应“天根月窟闲往来,三十六宫部是春”恢复神速。若欲长生，须是学死，念头不死，炼精不住，纵然聪明才智，一切有为，亦是徒然，学道之士，如是须知。

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李仙姬这首《姻缘》，唱绝了永恒的感伤，唱绝了世事无常，这凄婉的旋律直刺人的心灵，感天动地。ya su ke wu yi su na ni da ji na guota xi fo geitei nv guir naermo do go bo li go ku te ga dei

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逝者如斯，万古同悲，君不见天若有情天皆老，人若无心人契道，往日恩情，如过往云烟，出了此梦入彼梦，除却此境入他境，我又何所为，我欲何所为？莫怪郎心如铁，天地不仁，看破世情非无情，笑看人生非戏人生。

   这几天也许因为气温较低的原因，脑里老是冒出雷州天宁寺门口四大护法金刚两边的对联“仗毅力何畏风霜雨雪，具精心哪怕琐事尘劳”，可能与原文有所出入，但大体意思，不会相去甚远。仁者，学道何尝不是如此，古语有志者事竟成，此志不渝，专心致志，一意不散，守得明月，终有云去雾散一天，我辈无能，今生无缘得明师指点，如盲人摸象，或得一知半解，片言只语，如终不放弃，世间一切皆变，唯独道心不变，又何来怕世间琐事与尘劳呢？！

仁者，意万万不可纵，学道之人，修行之士，意念如火，纵之则有燃身之患，一出身外，旋复神归，唯道是从，一身之外，别无他物，一身之内，无须他物。心死神活，心灰意冷，自然之理，意不动则志不移，此志不移，道心自坚，道心坚则凡心退，道自归之。

诸禅定无不从戒中生，仁者，这实不争事实，无数次证明，无戒不能定，不可不戒，心狞恶如狼虎，随事物浮沉，不能自我做主，身在此处，心驰他方，身虽坐禅，心不入道，奈何，奈何？！是以《楞严经》提出三无漏学，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。这是过程，也是必然。无戒不能谈定，无戒不成定，无戒定可摧破，仁者，无定何以发慧，此身无慧，用愚不智，迷尘何出？盖戒在于心，心能戒则九窍自伏，心不在目，见之无色，心不在耳，听之无声，心不在舌，食之无味，心若能戒，身自调伏，若身调伏，心不能戒，纵能随顺意念，逞快情欲，反如蛾扑火，乐极生悲，如火生于木，最终必克，若心能戒，身虽苦楚，终不能侵，一念清静，身心清凉，世间万物如尘埃，时间如过隙，纵然沧海桑田，又何曾改变！

深夜静听《雪中莲》，如观音圣水一洗凡尘，米线的声带，用心聆听，让人如痴如醉，反复响起，如梦幻境中，片片雪花，过去多少美好回记，缤纷逝去。。。

自古贤者皆寂寞，我又岂能独乐！在这寂静的深夜，细细品味着孤独与寂寞，一连串的失意，让我又想起久违的佛道，世上真情如此，也许真的唯有道不负于人，无奈，我只有再次回光返照，回到清静原来的自我。打开音乐，响起周启生久违的《独醉之后》，今夜无酒，我却醉了，为我，为情，为我屡次的无幸而醉，其实我的要求很简单，一个喜欢我的人，静静地陪着度过漫长的时间，在我看股票，搞网站累的时间陪我说说话。。。。。